婺源鄉村茶趣
婺源峽谷春茶網:2021.11.30
文/畢新丁

婺源綠茶唐載《茶經》,宋稱絕品,明清入貢,被美國《茶葉全書》贊為“中國綠茶之最憂者”,曾獲巴拿馬中國博覽會金獎,婺綠珍品大鄣山茶榮獲“′98昆明世博會金獎”,天佑綠茶榮獲“′99諾貝爾世界發明成果博覽會最高金獎”。2005年初,婺源這個千年茶鄉,又被國家林業部命名為“中國茶葉之鄉”。今年,又率全國之先,啟用了婺源綠茶證明商標。
這許許多多榮耀巳被世人廣泛了解,然而,婺源鄉村的“茶趣”卻鮮為人知,在此略舉一二,以饗讀者。
茶亭
走在婺源鄉村長長的青石古道上,每隔五里、十里就有路亭。路亭,是婺源人的路標,是婺源人文的標識性建筑,它給婺源人增添了許多樂趣與佳話。在要道上,古代,路亭有專人燒水免費供應茶水,不但給路人避雨歇息,還解渴提神。元代婺人·池州教授王儀在其《過五嶺》一詩中曰:“五嶺一日度,精力亦已竭,賴是佛者徒,嶺嶺茶豌設。”此俗由此可見一斑。
婺源的茶亭有些是很簡單的,只在路旁搭一個茅棚,多數卻很堂皇,磚瓦結構,木柱上還寫有楹聯,其中秋口鎮有一座茶亭,上面一副對聯是:“面前這間小屋,有凳有茶,行家不妨少坐憩;兩頭俱是大路,為名為利,各人自去趕前程。”還有一幅路亭的名聯:“走無盡的長路.歇一歇再行前去;想不完的心思.停一停暫且丟開”。很能代表婺源人豁達的心態。又有“一杯春露能提勁,二腳生風幾欲仙。”這種令人欲罷不能的生動對子。
婺源鄉村最著名又是最早的茶亭,當屬浙嶺“吳楚分源”處的茶亭。相傳五代時,一方氏老嫗在浙嶺燒茶,方便行人,不收茶錢.死后葬于浙嶺頭,路人感其恩,拾石堆冢,以報其德。方婆在婺源,乃至在老徽州一府六縣都很有影響,不但路亭、橋亭,就是商家的店亭也設灶燒茶,且不收分文。
茶亭專人燒水免費供應茶水,其修理茶亭、管理、燒水、添置茶碗茶壺水缸水桶等工具的費用從何而來呢?一般有2個來源:
一是茶亭有固定的田產出租;二是每年的“冬至”前后,茶亭的管理者到各村莊去“收冬”。(則收茶水費。不過,收過渡費、采集秋后無主的農作物也叫“收冬”)。
茶俗
婺源的先民除當地的山越人外,有60多個姓氏是歷史上3次戰亂中從中原地區遷徙而來。六朝以前的茶史資料表明,茶道的起源地最初興起于巴蜀。而不會是中國中原地區,更不會是婺源的始居者山越人。因為,如今在婺源有閑一族中流行的“茶道”,在婺源史冊中,未見記載。
婺源的飲茶習慣是“客來斟茶,雙手捧上”而已,并無半點矯柔造作,更不用小得可憐的杯子,而是用粗大碗或大茶杯。正所謂粗茶淡飯,熱情大方,顯示出山里人的豪爽。
茶飲中有白糖桂花的,該是比較富足的人家了。夏天,鄉下人都用大缽或大茶壺,摻人薄荷葉片泡好涼茶,客人來了,“咕咕咕”喝上一二大碗涼茶,解渴降暑,痛快淋漓,暑氣立消。
為到家中的客人斟茶不能滿,而酒是要斟滿的,有“淺茶滿酒”或“七分茶八分酒”之說。除平常客到上茶外,哪家有紅白喜事,開宴前都要上“粿籽茶。”
近年來由于旅游業的發展,賓館飯店開發出的茶園雞、茶菇等生態菜肴由于是綠色食品,頗受食客歡迎。婺源女人的手很巧,在恭賀親朋生日、壽誕時,一般都要送新布鞋,鞋內必放茶葉。為何放茶葉,據說是取“茶葉年年發新枝、采(踩)不盡芽還發”之兆意。
婺源茶農管理茶園很有一套,有諺語云:“七挖金,八挖銀,九月十月挖茶不是人”。(注) 又曰:“夏前茶,夏后夾,再不摘,老成雜”。
注:挖茶,方言松土,鋤草的意思。
茶歌
婺源是千年茶鄉,茶歌小曲自然不少,有大姑娘小媳婦感嘆四季變化的,也有將華廈數千年歷史故事融入其中的。雖然所指不同,但有一個共同點,那就是以“茶”為主線貫穿始終,卻與茶事無多大關系,現舉1例:
十二月采茶歌 (注)
正月(呀)采茶(哩)是新(呀)年(啦),
八仙(呀)飄海(哩)不用(呀)船(啦)。
太白(呀)金星(哩)云霧(呀)走(啦),
王母(呀)娘娘(哩)慶壽(呀)年(啦)。
二月采茶正逢春,大破采石常遇春。
遇春手段本高強,殺進敵營亂紛紛。
三月采茶桃花紅,手拿長槍趙子龍。
百萬軍中救阿斗,萬人頭上逞英雄。
四月采茶做茶忙,把守三關楊六郎。
偷營動寨是焦贊,殺人放火是孟良。
五月采茶是端陽,行山打獵咬臍郎。
濱州做官劉智遠,三娘受苦在磨房。
六月采茶熱難當,劉秀逃難到烏江。
姚期馬武雙救駕,二十八宿掌朝綱。
七月采茶秋風涼,兩國相爭定君王。
霸王不聽范增話,倒把韓信隨漢王。
八月采茶是中秋,隋煬皇帝下楊州。
一心要把瓊花看,萬里江山一夜丟。
九月采茶菊花黃,關公駝刀斬蔡陽。
斬得蔡陽頭落地,張飛跪下接云長。
十月采茶小陽春,披枷帶鎖玉堂春。
關王廟會王公子,如何受苦到如今。
十一月采茶雪花飛,項王垓下別虞姬。
虞姬做了刀下鬼,一對鴛鴦兩處飛。
十二月采茶又一年,好個呂布戲貂嬋。
呂布轅門斬董卓,笑煞王允在眼前。
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注:每句都有“呀、哩、啦”便于拖音的副詞。